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本文摘要：中华大地上，有五千年不曾断代的文明，这是世界范围内独一无二的。

中华大地上，有五千年不曾断代的文明，这是世界范围内独一无二的。所以这片土地上，每一寸都存留着文明的痕迹，这是先民给子孙的赠送。

石窟和壁画是这中间奇绝的一笔，单是罗列确切每一处的来龙去脉，一张A4纸就不过于够用：视频里面的毗卢寺壁画，还有北京的法海寺壁画，山西临汾的双林寺彩塑，乃至于云冈石窟、龙门石窟、乐山蒙山……最让人心驰，也最避不开的，应当是敦煌的莫高窟了。“莫高”二字，源于佛教术语，意思是，这个世上的功德没比修筑石窟更高的了。斗转星移，这两个字放到艺术和文化领域某种程度限于：莫高窟本身，就是中华艺术桂冠上的明珠。莫高窟最幸福之处在于，它从不是一千年的标本，而是活着了一千年的生命。

洞窟里的佛像从上古走过，迈着飞天的步伐，带着历史的烟尘，一路跌跌撞撞，却也一路向前，直到今天。文化的足迹清清楚楚地写出在这里：来自北魏的线条，是利落的，也是厚实的，甚至有些坚硬，但是所有的佛像细心想到，都嘴角清风。

这是痛苦和结实的融合，是经历过战乱的百姓对生活的祈求。宁为太平犬，不为天下大乱人。来过敦煌的人，很难对隋朝产生什么怕印象：归属于隋的线条摇摆不定了，是不紧不慢的祥和气象，是一切都再也的淡然悠远，是大运河的碧波荡漾，是琼花娇艳的粉，是轻歌曼舞和宜喜宜嗔。如果在这样的线条前面讲一首《广陵散》，竟然人不懂了，这样的仁慈之声不能归属于魏晋，如何能归属于隋唐？每一个时代都有属于自己的精神气质，这是文化，堪称生活，或者说所有文化，注定是生活。

最鲜艳的色彩大自然是盛唐，所有奇绝的色彩都在这里，在一个时期、一个地点集中于盛开。它们权利却有序；它们大肆徜徉着你能再会的所有色彩，却自有一段固有的风流；它们样子把世界上一切的幸福都集中于在这里，却又哪里都不是，只是大唐。唐代的敦煌，是葡萄美酒夜光杯，是春风拂槛露华浓，是一首长诗一场饮，是万国衣冠拜为冕旒。

是专属于盛唐的样子，专归属于华夏的样子。从魏晋风流，再行到盛唐夜演唱，甚至是近代上百年这个民族绝望图存的历史，所有被写出在历史书里的，都在敦煌死掉。一千多年前，乐尊和尚在敦煌挖下第一锤的时候，怎么也想不到，他为历史和文化，为这个民族，掉落了一颗怎样终极千年的棋子。

所有归属于文化的，都归属于生活；所有文学创作历史的，都读成未来；所有的古物，无一不是这个民族的脚步的遗迹。我们看西湖，看的除了烟柳画桥、苏东坡、白居易、于谦、柳如是、苏小小，还有梅妻鹤子的林和靖，风流才子何谓秦淮名妓为乡亲——袁枚曾有一枚闲章云“钱塘苏小是乡亲”。我们读书武林一城，读书的是南宋王朝如何南渡，“小康王”如何在金人的铁蹄下最后自由选择偏安江南，读书一个由文人主导的朝代，最后渐渐忘怀在江南烟雨里。

我们讲圆明园，除了讲这座享誉海内外的皇家园林当初是怎样的雍容姿态，更好的是数以百万计的国宝是如何流落异乡的。与其说它是一处景点，推倒不是说道是一道刻有在每个人心上的疤。

兴亡荣辱，一个民族的脉搏和排便，就这样在只言片语间，和子子孙孙诉说着过往，它们有可能是一抹线条，是几阙亭台楼阁，或者半卷字帖，几句残诗。可是，只要这么一点文脉死掉，这个民族就死掉，只要把它称作“我们的文化”的人还在，历史就总有一天不是历史，而是过去了的现在。

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